點燈的利益有兩種：
一、出世間的利益可得真智慧，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪迴。
二、世間的福報，身體健康，相貌莊嚴，眼睛明亮，眾人 喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足。
點燈祈願時必須觀想燈火如須彌山般的高，燈身如大海般無邊，更須觀想迴向給受苦的眾生（身體殘缺者、眼睛失明者、身 心痛苦者、貧窮飢寒者…）遠離痛苦煩惱，恢復健康、財富無缺、智慧增長。
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燈供修法與功德利益──海濤法師弘法講義
一、燈供可以酥油燈、小燈泡，乃至聖誕燈，設置各種的燈供。
二、如何供燈
1.應當了知這些供品並非我所有，而是來自眾生的恩惠。為此要先發菩提心，思惟:「我人生的意義並非在自己能離苦得樂，而在引導一切眾生離苦得樂，尤其是獲得佛果的大樂。因此我一定要證得正等正覺，一定要圓滿福德、智慧二種資糧，因此我將供燈施予福田。」
2.每次點酥油燈或開電燈時，先唸「嗡啊吽」加持，再行供養。若不先加持供品，會有一種精怪來奪取供品精華，產生障礙，使行者在聞、思、修佛法的時候無法抗拒地睡著。
3.接著依《燈供儀軋》唸誦及觀修，或者僅唸《供養燈明願文》三遍：
「我將這些自已原始智慧--法身--所化現，無邊如虛空的實質的與觀想的供養雲奉上予一切上師、三寶及和上師不二的佛像、佛塔、佛典。
由於發菩提心，布施六道眾生，供養實質燈明給上師、三寶、十方聖物，我累積了無量功德。惟願以此功德，五智光明，當下淨除。
一切我答應迴向功德的人、一切為我迴向功德的人、
一切別人請我替他迴向功德的人、
一切在世或已往生的六道眾生所犯過的三昧耶戒！
惟願三趣眾苦當下息滅！惟願生死三有當下成空！惟願一切穢心、障礙淨除！惟願一切不淨相淨除！惟願五身、五智自然生起！」
4.最後宜廣大迴向功德。例如思惟:「惟願所有地獄眾生、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天皆將獲得我所累積，包括道上的成就以及佛果的種種安樂、功德！」
5.如此迴向，又累積無量功德，而生起歡喜心。
三、供燈的利益
1.《佛說施燈功德經》提到:「於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即便此燈的亮度僅能照
一台階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。」
2.布施燈具可得到下面四種可樂的緣德：
（1）相貌莊嚴，（2）資財充足，（3）有大善根，（4）有大智慧。
3.布施燈具可得到下面四種清淨：
（1）身業清淨，（2）口業清淨，（3）意業清淨，（4）善友清淨。
4.於現在世，得三種清淨心：
（1）明了此身不堅而求堅固的佛身，得知錢財過患而求堅固的法財。
（2）了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安穩快樂，乃至能得菩提果。
（3）施心無慳，施心增長。
5.於臨命終時，內心可得三種明：
（1）先前作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。
（2）命終時得如是念:「我於佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。
（3）命終時見別人布施，見已，起念:「我也曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！」當心中念於布施善業，能得欣喜心；得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
6.於臨終時，更可得見四種光明：
（1）於臨終時，見於日輪圓滿涌出。
（2）見淨月輪圓滿涌出。
（3）見諸天眾一處而坐。
（4）見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。
7.於未來世中，得八種可樂勝法：
（1）獲勝肉眼。
（2）得於勝念，無能測量。
（3）得於勝上，乃至獲得天眼。
（4）為能圓滿修集道故，得不缺戒。
（5）得智慧圓滿，證得涅槃。
（6）先所作善得無難處。
（7）得值諸佛，能為一切眾生之眼。
（8）得為轉輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。以此迴向菩提善根。
8.見他施燈，信心清淨，合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法：
（1）得增上色。 （2）得增上眷屬。 （3）得增上戒。
（4）得增上信。 （5）得增上辯。 （6）得增上聖道。
（7）於人天中得增上生。 （8）得阿耨多羅三藐三菩提。
9.《佛為首迦長者說業報差別經》說:奉施燈明，得十種功德。
（1）照世如燈。 （2）除滅大闇。 （3）得於天眼。
（4）得智慧明。 （5）具大福報。 （6）命終生天。
（7）隨所生處，肉眼不壞。 （8）於善惡法得善智慧。
（9）流轉世間，常不在於黑闇之處。 （10）速證涅槃。
10.《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：
（1）宛如明燈一般地照亮世間。 （2）眼睛沒有疾病。
（3）容易證得天眼通。 （4）有分辨善惡的智慧。
（5）不會發生糊塗昏暗的事情。 （6）不易受到外在事物所迷惑。
（7）不會出生在幽暗昏庸的地方。 （8）有大福報。
（9）命終生天，尤其是往生忉利天。 （10）速證涅槃。
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