==========謝仁波切 ==========
03/22(2/16)五
上午10:00起
夏加師利心意岩傳大樂蓮師消災除障修法及灌頂前行。
蓮師無量無邊的化身中，或吉祥安靜。或忿怒威猛，或集吉祥忿怒於一身，大樂蓮師則為吉祥寂靜身的示現。大樂蓮師身、口、意三密之金剛應化身，身代表吉祥歡喜，令眾生得見者，起歡喜踴躍心，消彌瞋恚怨心。語示現勇猛威德，眾生得聞其咒語，迅速消除災難魔障。意化現甚深加持，使弟子得到上師力量與智慧的總持，開顯本具的智慧。修持此法，可消除內、外、密的痛苦，聚集世間、出世間法大樂，並能獲得人天福報得一切智，一切災障消除，財勢具足，得甚深智慧，速得究竟解脫。
下午 3:00起
夏加師利心意岩傳大樂蓮師超度先亡大法會。
超度是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有眾生，正如《地藏經》中所說：“一切聖事，七分之中而亡者乃獲一，六分功德，生者自力。” 也就是說，給亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此給亡者做超度，也能夠使其家屬得福消災的效果。如果過了七期之後再做超度佛事，即使為去世一百年的人念佛念經也還是有用的，可為逝者減輕罪惡，增加他的福分。超度的必要性和功德利益：“陰超陽泰”，超度對生者、亡者對利益都很大，是真正的“冥陽兩利”。所謂“陰超陽泰”，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠增上順緣、減少違緣。每年清明我們都要掃墓緬懷先人，通過行持善法、誦經超度回向等方式來回報亡者，以表孝心及報恩之心，令往生者往生，已往生者蓮品增上，這才最為有意義的行為。因此，超度對生者、亡者利益都很大，真正是“冥、陽兩利”的功德。每個佛弟子、普通人，都應該經常對列祖列宗進行如法的超度、供養。
晚上 7:30 起
夏加師利心意傳承大樂蓮師傳法灌頂。
在蓮花生大士無量無邊的化身中，大樂蓮師(Guru Dewa Chenpo)為吉祥寂靜身的示現。大樂蓮師，梵文意思是極喜聖樂之蓮師，以頂戴班智達帽，著紅色僧衣，呈現禪定坐姿，代表通曉一切之智慧，持守佛陀之戒律，示現安定平和之圓滿，身、語、意，身代表歡喜慈悲，使者，起歡喜精進心，消除自己瞋怒及無明。語示現勇猛威德，迅速消除災難魔障。意化現甚深加持，使弟子得到蓮師力量與智慧的加持，顯現原有的佛性智慧。修持大樂蓮師功德利益：
1.可得蓮師及諸佛菩薩、本尊、空行護法之庇祐環繞其身。
2.可永不離開蓮花生大師之護佑能除去違緣，所有惡緣障難，自然平息，所有破損戒律，皆得清淨。
3.消除內、外、密之痛苦，聚集入世、出世之聖樂，並能獲得人天福報得一切智性，不受非人侵擾。
4.消除一切五無間罪，消除無始惡業，一切天龍、鬼神、羅剎、邪魔、地、水、火、風所生災難惡障、惡疾病災遠離不能侵擾傷害，災障、罪業。
5.能具足息、增、懷、誅及普度一切眾生大威德。
6.智慧頓開、辯才無礙、增廣權勢財富、衣食豐足、福壽增色。
7.世間法事業及佛法修行利生善行悉皆圓滿，不時處於恆常存在的大樂之境，能得一世成就，此生必定往生彌陀淨土。得究竟解脫！
02/23(2/17) 六
上午 10:00起
大手印四加行閉關及實修教學。
藏傳佛教十分重視修行的次第。修行的次第分為「共同次第」和「密宗次第」。「共同次第」即「四加行法」。密宗次第為事續、行續及瑜伽續，皆修有相瑜伽和無相瑜伽。藏傳佛教之修行目的，在於達成三身圓滿之佛果。眾生之得以成佛，在於眾生皆有佛性。佛性一是指眾生心之空性，一是指自性空之「 最細心氣」。將客塵之「有垢心氣」除去，使三身呈現，便是藏傳佛教所追尋的「果」。加行，又稱分便或稱為前方便、方便道、前行、到前基礎，指正式修行的必要準備，正式修道之前所修的一切行，都可以叫做加行。藏傳佛教十分重視修學次第，強調道前加行學，並且有系統的、嚴整的加行修持法。四加行法有顯密相共的「四共加行」法和密教的「四不共加行」法，而「四不共加行」法的修持，應有顯密相共的加行為基礎，四加行不修，無資格修本尊瑜伽等正行。
四不共加行法即：皈依大禮法、金剛薩埵法、獻曼達法、上師相應法。學密行者無論修習何種密法，這四種先行法必須預先修習，然後才能銜接正行修法。但是，四不共加行法可全修，亦可共修其中二法或一法，隨行者的時間、環境方便而定，並無硬性規定。
第一加行---皈依大禮法：皈依大禮拜是以身、語、意的完全專注作業修持的重點，以身表示其虔誠的敬仰；以口〈即語〉誦祈禱咒文，願一切眾生皆能離苦得樂；以意誠心意念諸佛、菩薩及上師等前諸成就者的殊勝，並對此發出一種讚嘆和追隨者的信念。
第二加行法---金剛薩埵法：由於本有的佛性受到無明的蒙蔽，造就了無數的惡業，而在六道中輪迴不止。要清除惡業就必須修持金剛薩埵法。金剛薩埵法猶如光明驅逐黑暗，故稱為密教行者必修之法，亦是「四不共加行法」中最重要的一法。
第三加行---獻曼達法：所謂獻曼達法也稱為「大供養法」，密教行者須透過供養上師、三寶，來表示自己的虔誠和敬意，此加行的目的是為充實覺悟的本質，故行者應該將一切珍貴美好的東西都用來供養上師和諸佛菩薩。一般用花、香〈用藏香或燃檀香木〉、燈、水果
，但其實重點不在實物而在手印、真言和觀想。
第四加行---上師相應法：修習上師相應法是表示行者修行的虔誠和虛心，防止慢的產生
第四加行---上師相應法：修習上師相應法是表示行者修行的虔誠和虛心，防止慢的產生
。上師相應法，以觀想上師為金剛持的形象。為什麼要以上師為金剛持呢？這是因為如果以上師的血肉之身來作觀想的話，行者可能就以為金剛上師是一普通的人，而會產生貪執或者厭煩等種種妄想，障礙開悟的道路。為避免這些障礙的產生，必須完全清淨和虔誠後，領受更大的加持。行者應該注意的是自己的修行，而不是上師。
下午3:00起
大手印四加行閉關及實修教學。
晚上 7:30 起
大手印四加行閉關及實修教學。
02/24 (2/18) 日
上午10:00起
大手印四加行閉關及實修教學。
下午 3:00起
大手印四加行閉關及實修教學。
晚上 7:30 起
大手印四加行閉關及實修教學。
精緻極品五色水晶「五輪菩提佛塔」
五輪塔為大日如來法身的具體表徵，若能時常觀照自身即是五輪塔，能夠使行者身心日漸輕利、安穩、自在、健康，而悲心、智慧、定力自然增長，迅速成就一切世出世間法的種種事業。五輪塔具足法界七大（地、水、火、風、空、識、見）之體相用，即是大日如來之三昧身，十方諸佛之五智光，佛陀大悲功德事業之延續，世間最稀有無上福田。五輪塔功德簡介；經云「五輪為五部，五部為五智、五智為五方。」這五輪就是五方佛（大日如來【毘盧遮那佛】不動佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛）代表一切諸佛。代表五大（地、水、火、風、空），五方佛分別代表一切如來的身金剛、語金剛、意金剛、功德金剛、事業金剛，藏密的五大是五方佛大日如來，水大是不動佛，火大是阿彌陀佛，地大是寶生佛，風大是不空成就佛，而相應息、增、懷、誅四法：南方黃色是增法、西方紅色是懷法、北方綠色是誅法、東方白色是息法。五輪塔共分五層，由下往上，一、地大四角形黃色。二、水大圓型白色。三、火大三角形紅色。四、風大半月形綠色。五、空大水滴寶珠型藍色，五輪塔每層四面皆有梵文，五大五種字（地、水、火、風、空）。
五輪塔裝臟功德廣大經咒及珍貴舍利說明：五輪塔中央（水大圓型白色水晶中，裝臟“一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經及無量壽決定光明王陀羅尼經”各乙卷，和西藏大昭寺贈主尊釋迦覺沃佛身舍利乙個、不丹尊貴的 恰琛仁波切賜贈印度釋迦佛骨舍利寶丸乙個及“賢劫第一、二、三佛身舍利、蓮師牙舍利、多位祖師及數十位偉大成就者舍利總集母寶丸乙個”）。
虔誠禮敬供養五輪塔殊勝功德利益：大藏經密教部佛說：一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經云：後世若有信男信女，書寫此經，置於塔中，一香一花，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅、生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路，塔及形象所在之處，一切如來神力所護，若人暫見是塔，能除一切災難、不為橫死，非命所夭。四大天王與諸眷屬畫夜護衛，二十八部大藥叉將，日月五星，幢雲慧星畫夜護持……。
佛告妙吉祥菩薩言：「今此閻浮提世界中人壽命百歲，於中多造諸惡業而復中夭，妙吉祥菩薩若有罪生，得見此“無量壽決定光明王如來陀羅尼經”，功德殊勝及聞名號，若自書寫若教他人書寫是經竟，或於自舍宅或於高樓、或安精舍殿堂之中、受持讀誦遵奉禮拜，種種妙花燒香抹香、塗香花鬘等，供養『無量壽決定光明如來陀羅尼經』，如是短壽之人，若能至心書寫受持，讀誦供養禮拜，如是之人復增壽命滿於百歲。佛親說供養、書寫、讀誦此經功德廣大，五無間罪業消滅，命終不墮三惡道，便得往生光明王如來佛剎無量功德藏世界中，供養此經如同修建八萬四千寶塔、如同供養一切真實法藏、常得四大天王密隱其身隨逐護衛，供養此經之處所地位則是成就諸佛其身舍利寶塔，應尊重禮拜。若復有人供養此陀羅尼經，所獲福德亦復不能度量知其限量，又如四大海水充滿其中，不能得知一一滴數。」
大福報緣得供奉五輪塔所得廣大功德，等同供養佛陀八相成道舍利寶塔，更何況五輪塔中裝臟稀有佛舍利及祖師諸偉大成就者舍利總集寶丸，其功德更是不可思量。
供養及獻龍王寶瓶之功德及殊勝利益
所有眾生皆依外界四大生存，藉四大之威勢及力量，四大皆有其依怙主，若不與之和諧相處使之愉悅，則種種不順遂、障礙之事將隨之而生，做任何事都將遭致不利的結果。諸如地震、水災、火災、風災、車禍、疾病、人非人等，諸事不順相續而生。為了克服上述的問題，獻供「龍王寶瓶法」則為最佳的方便殊勝法門。
透過龍王寶瓶之製作修法，將龍王寶瓶置於水源河川，可幫助所有龍族滿願，如治療龍族身體之病痛、治癒龍族肢節毀斷之苦，使龍族獲得大鵬金翅鳥的保護。對龍族而言，「龍王寶瓶」是最佳無上的良藥；受驚嚇時「龍王寶瓶」是最好的保護；若匱乏時，「龍王寶瓶」就像如意摩尼寶，可滿足願望；若飢渴時，「龍王寶瓶」是最好的飲食；若迷路時，「龍王寶瓶」是最好的指南針；若黑暗遮蔽時，「龍王寶瓶」則如千炬照曜光明；若被地獄獄卒追捕，則「龍王寶瓶」可致龍族不死。當龍族能離苦得樂，則會護佑眾生，使其願望皆得滿足，因為龍族是含銜著摩尼寶遊化四方，護持所有眾生圓滿心願，因而如能滿足龍族諸願，則我們的願望必可受其護佑，得以圓滿，這就是供養「龍王寶瓶」及其修法的殊勝利益。
獻龍王寶瓶，不僅是上供而已。也是祈請龍王早日成佛，龍王接受供品及祈請，所以對您將多一重護持力。獻龍王寶瓶，為龍王祈禱離苦得樂，早日成佛，而諸天龍王接受我們的供養與祈禱，愉悅歡喜，則必盡心隨願滿足眾生。如依時佈雨、風調雨順，使植物生長茂密，眾生免於饑荒。令諸土地神祗，護佑國土居民、民生利樂，遠刀兵劫，所有願望皆得滿足。
無比殊勝水晶五輪舍利寶塔項鍊
虔誠禮敬供養五輪塔殊勝功德利益：
大藏經密教部佛說：一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經云：後世若有信男信女，書寫此經，置於塔中，一香一花，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅、生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路，塔及形象所在之處，一切如來神力所護，若人暫見是塔，能除一切災難、不為橫死，非命所夭。四大天王與諸眷屬畫夜護衛，二十八部大藥叉將，日月五星，幢雲慧星畫夜護持……。
精緻莊嚴水晶五輪舍利寶塔內裝臟法寶聖物說明：
1.不丹傑利閉關寺院第68世永典于傑堪布贈于 噶瑪給列堪布，堪布再轉贈于中心透明白色岡舍利。 2. 噶瑪卡特仁波切贈于中心噶瑪巴血舍利（紅色）。 3. 旺度仁波切贈于中心千佛舍利寶丸。 4.緬甸寺院贈于中心羅漢舍利（黃色）。 5.尼泊爾蓮師閉關洞水舍利（綠色）。
以上五種無比殊勝舍利，莊嚴護身，除障驅魔，祛病長壽，具足無限能量功德利益，數量有限，只限十名，福緣得此法寶應當珍惜感恩。
三轉法輪千手觀音大加持鎮宅護身咒輪壇城金卡：
三轉法輪千手觀音大加持力鎮宅護身咒輪壇城卡：經由上師多年的努力祈請本尊的加持，才賜于此咒輪壇城，由於末法眾生業障深重，本尊為憐憫眾生才賜下此法寶，卡中三轉法輪計108大咒、360小咒，雙面三轉威立之大無以倫比，如護身、除障、超度先亡、祛病、驅魔、消災除障、鎮宅、鎮壇等等之功德利益敘之不盡，非一般羅漢可盡述，為佛能敘述，福緣得之，應甚重珍惜。
無比殊勝嚐觸聞即解脫蓮師聖地寶物千種舍利母甘露大寶丸簡介
此無比殊勝國寶甘露乃自不丹五大洛本之一，尊貴的
札比洛本法王贈于中心，數量稀少，珍貴甘露功德及其內容簡略說明如下：
1.燃燈佛、釋迦牟尼佛、舍利子等所有羅漢的加持物。
2. 帝洛巴、
那洛巴大師等一百五十多位印度大成就者的加持物。
3.西藏蓮花生大士及二十五位大弟子等約一千零八位印度大師的加持物。
4.噶舉 瑪巴大師、 岡波巴及 密勒日巴等歷代傳承上師的加持物。
5.二千八百多位大師加持物。
有緣得此殊勝聖物及千佛舍利總集所製作的甘露大寶丸，可得上列上師的加持。消除是出世間及世間之修行障礙，得解脫門入般若法。甘露丸的加持力極大，可以消除現時的病及魔障。患有疾病者食用可治癒，若無法治癒的病人，也可以延長壽命。得此甘露丸者來世可以親見高僧大德，得到殊勝法門，脫離輪迴得解脫。
大護法瑪哈嘎拉彩繪佛像精銅大嘎屋
瑪哈嘎拉為藏密最重要的智慧護法，修佛習密信眾法友，誠敬供養大護法及修持禮讚日日獻供或誠敬攜佩帶護法嘎屋，大護法及其護法眷將日夜不離守護，可迅速消解修行佛法及世間法種種障難違緣、和眾生生活的艱困及貧窮，破除惡符咒詛邪神魔障和冤敵之侵害，更讓行者內、外、密障礙消除，息、增、懷、誅四事業順利成就，增上福慧壽命，具足權威名望，財富富饒，家庭吉祥與盛和樂，圓滿眾生一切善願等殊勝功德。中心常住如法裝臟大護法經咒及大加持聖物，更經法會本尊法軌清淨加持開光圓滿恭贈法會功德主供奉辦公室或佛堂、家宅壇城，歡迎您參贊盛會，大護法勝尊恭贈予您。
內裝：(1)瑪哈嘎拉彩繪佛像（已裝臟開光修法加持圓滿）乙尊。(2)五方佛壇城圖。(3)世界各聖地寶土（包括印度佛陀成道聖地菩提迦耶金剛寶座下寶土、及尼連禪河六年苦修金剛寶座寶土等）。(4)十大本尊壇城金剛沙。(5)迦葉佛舍利及金剛亥母聖地舍利。(6)瑪貢仁波切親贈于中心30年閉關大護法瑪哈嘎拉多瑪等法寶聖物。
參贊法會功德辦法：
1.如法裝藏開光緣滿尼泊爾精雕金剛亥母佛像。
2.如法裝臟修法加持圓滿龍王寶瓶(將擇日出海獻奉龍王)。
3.如法裝臟修法加持圓滿本尊嘎屋。
4.如法裝臟彩色五輪舍利寶塔。
5.如法裝臟修法圓滿水晶五輪寶塔項鍊。
6.如法裝臟修法圓滿太陽能轉經輪。
7.不丹 崑列堪布贈予中心長型嘎屋項鍊(內裝舍丘都及刀槍不入甘露丸)。
8.三密加持觀音三轉法輪金卡。
9.不丹札比洛本親贈予中心千佛甘露寶丸。
10.尼泊爾精製純銀觀音項鍊。
11.不丹 崑列給琛仁波切贈予中心特製修法圓滿摧破金剛甘露。
12.尼泊爾仁波切寺院編織五色吉祥結。
13.一切財神招財甘露丸。
A.隨喜參贊總功德主：10,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場及法會期間燃七彩蓮花燈供佛一切費用外並恭贈：（第1、3、5、7、9、11、13、14）等8種法寶聖物結緣。
B.隨喜參贊功德主：8,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場及法會期間燃七彩蓮花燈供佛一切費用外並恭贈：（第2、4、6、8、10、12、14）等7種法寶聖物結緣。
C.隨喜參贊功德主：6,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場及法會期間燃七彩蓮花燈供佛一切費用外並恭贈：（第5、7、9、11、13）等5種法寶聖物結緣。
D.隨喜參贊功德主：4,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場費用外並恭贈：（第8、9、10、12）等4種法寶聖物結緣。
E.隨喜參贊功德主： 2,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場費用外並恭贈：（第9、11、13、14）等4種法寶聖物結緣。
F.隨喜參贊功德主：1,000元
本會除設蓮、祿位、供養仁波切、喇嘛、道場費用外並恭贈：（第11、13、14）等3種法寶聖物結緣。
G.隨喜參贊功德主：隨喜不拘
本會除設蓮祿位、供養道場外並恭贈：
(1)凡隨喜參贊500元以上者恭贈：（第13、14）等 2種法寶聖物結緣。
(2)凡隨喜參贊200元以上者恭贈：（第14）等 1種法寶聖物結緣。
欲參加法會之功德款可由ATM或劃撥直接匯入
轉帳帳號：700(郵局)
0031192 058 06
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